Co se skrývá za spravedlivými postoji?

Výzkum naznačuje, že se všichni vnímáme štědřeji než ostatní. Například máme sklon věřit, že s větší pravděpodobností než ostatní darujeme krev, věnujeme charitu, zacházíme s jinou osobou spravedlivě a vzdáme se svého místa v přeplněném autobuse pro těhotnou ženu.

V nové studii se však vědci z University of Chicago Booth School of Business zeptali, zda rozsáhlý výzkum tohoto typu sebeurčení přehlíží důležitou dvojznačnost: Když lidé říkají, že jsou morálnější než ostatní, myslí tím, že jsou více světec než ostatní nebo méně hříšník? Jinými slovy, věří lidé, že jsou „svatější“ než ostatní nebo „méně zlí?“

Chcete-li to zjistit, vědci Dr. Nicholas Epley a Nadav Klein provedli čtyři experimenty, aby zjistili, jak se lidé v různých kontextech soudí ve srovnání s jinými lidmi.

Všechny experimenty ukazují, že vlastní spravedlnost je „asymetrická“, což znamená, že lidé mají tendenci věřit, že jsou méně zlí než ostatní, ale nikoli morálnější než oni.

Konkrétně u účastníků bylo méně pravděpodobné, že z jejich neetického chování vyvodí negativní charakterové závěry než z neetického chování ostatních. Také věřili, že se po neetickém jednání budou cítit horší než ostatní, a věřili, že jsou méně schopní extrémního neetického chování ve srovnání s ostatními.

Naproti tomu tyto rozdíly mezi sebou byly při hodnocení etických činů mnohem slabší.

Jednou z příčin asymetrické sebeospravedlnění je, že „lidé se hodnotí přijetím„ vnitřní perspektivy “zaměřené především na hodnocení mentálních stavů, jako jsou záměry a motivy, ale ostatní hodnotí na základě„ vnější perspektivy “, která se zaměřuje na pozorované chování pro které jsou potom odvozeny záměry a motivy, “uvedli vědci.

Zjištění tedy ukazují, že lidé, u nichž je pravděpodobnější, že svým chováním přiřadí cynické motivy, vykazují menší asymetrii ve svébytnosti.

Vědci poznamenávají, že stále není jasné, zda taková spravedlnost vypadá stejně v jiných částech světa. Zatímco základní morální normy laskavosti a úcty k ostatním se zdají být docela univerzálními sentimenty, je zapotřebí více studií, aby se zjistilo, jak mohou kontexty specifické pro kulturu změnit tendenci lidí cítit se morálně lepší než ostatní.

"V zemích, kde je korupce častější, může být asymetrie sebeospravedlnění výraznější, protože lidé budou častěji pozorovat neetické chování spáchané jinými lidmi," uvedli.

Vědci tvrdí, že studie má důležité důsledky pro prosazování etických zásad a postupů v organizacích. Například lidé pravděpodobně odolávají politikám zaměřeným na prevenci vlastního neetického chování, jednoduše proto, že nevěří, že by někdy něco neetického udělali.

To naznačuje, že rámcová politika jako podpora etického chování spíše než odrazování od neetického chování může být při zvyšování podpory účinnější.

„Pochopení asymetrické sebeúcty by mohlo pomoci podporovat podporu politik, které mohou vytvořit etičtější lidi a etičtější organizace,“ uvedli.

Zjištění jsou zveřejněna v časopise Bulletin osobnosti a sociální psychologie.

Zdroj: University of Chicago Booth School of Business