Oceňování morálního zákona nad soucitem může vést k předsudkům
Podle nové studie zveřejněné v Journal of Experimental Psychology: General„lidé, kteří upřednostňují morální čistotu před soucitem, s větší pravděpodobností odlidšťují gaye a transsexuály, což vede k větší předsudkům a podpoře diskriminačních veřejných politik.
„Po rozhodnutí Nejvyššího soudu potvrzujícího rovnost manželství a debatě o právech transgenderů na práva na koupelnu jsme si uvědomili, že argumenty často nebyly o faktech, ale o oponování morálních přesvědčení,“ uvedl hlavní autor Dr. Andrew E. Monroe z Appalachian State University v Severní Karolíně.
"Chtěli jsme tedy pochopit, zda jsou morální hodnoty základní příčinou předsudků vůči gayům a transsexuálům."
V rámci studie se vědci zaměřili na dvě specifické morální hodnoty: svatost a péče.
„Svatost“ je výzkumníky definována jako přísné dodržování pravidel čistoty a znechucení vůči jakýmkoli činům, které jsou považovány za morálně kontaminující. „Péče“ se soustředí na nesouhlas ostatních, kteří způsobují utrpení bez jediného důvodu. Vědci předpovídali, že tyto dvě hodnoty pravděpodobně stojí za často vzrušující debaty o právech LGBTQ.
Tým provedl pět experimentů s téměř 1100 účastníky. Celkově zjistili, že účastníci, kteří upřednostňovali svatost před péčí, s větší pravděpodobností věřili, že homosexuální a transsexuální lidé, lidé s AIDS a prostitutky jsou impulzivnější, méně racionální, a proto něco méně než lidského. Tyto postoje zvýšily předsudky a přijetí diskriminačních veřejných politik.
Na druhou stranu lidé, kteří si cenili péče nad svatostí, s větší pravděpodobností projevili soucit s těmito populacemi a podpořili veřejné politiky, které by jim pomohly.
"Víra, že člověk není o nic lepší než zvíře, se může stát ospravedlněním tolerování a poškození," uvedla spoluautorka studie Dr. Ashby Plant z Florida State University.
"Když věříme, že někdo nemá sebekontrolu a disciplínu, můžeme morálně usoudit o jeho životních rozhodnutích a chování, což může vést k temné cestě diskriminace a nenávisti."
První experiment zahrnoval lidi, kteří byli obecně politicky a nábožensky umírnění. Svůj souhlas hodnotili pěti morálními hodnotami (péče, spravedlnost, svatost, loajalita a autorita) a poté si přečetli krátké popisy pěti různých mužů: homosexuála, muže s AIDS, afroameričana, obézního muže a bělocha muž.
Dále účastníci vyplnili dotazníky o jejich myšlenkách na stav mysli každého člověka (např. „John je racionální a logický“) a emoce (např. „John je rigidní a chladný“) a jejich postoje a pocity tepla vůči každému muži .
"Zjistili jsme, že lidé, kteří kladli větší důraz na svatost, s větší pravděpodobností věřili, že homosexuál a člověk s AIDS mají méně racionální myšlení než obézní, afroameričtí nebo běloši," uvedla Monroe.
Ve druhém experimentu vědci zkoumali, jak může politická příslušnost ovlivnit reakce. Tým přijal stejný počet sebeidentifikovaných liberálních a konzervativních účastníků a použil stejný průzkum morálky jako v prvním experimentu, ale požádal účastníky, aby hodnotili své myšlenky na stav mysli pouze u čtyř mužů: homosexuála, muže s AIDS, afroameričan a běloch.
Každý účastník poté vyhodnotil své pocity předsudků vůči každému teoretickému muži (např. „Raději bych neměl černocha / homosexuála / osobu s AIDS ve stejném bytovém domě, ve kterém bydlím“); jejich postoje k veřejné politice, která by pomohla nebo poškodila homosexuální lidi (např. konverzní terapie) a osoby s AIDS; a jejich ochotu pomoci jim zapojením se do aktivit zaměřených na zvyšování povědomí o pro-gay / AIDS.
Liberálové měli sklon klást větší důraz na péči a spravedlnost, zatímco konzervativci se více zaměřili na loajalitu, autoritu a svatost. A účastníci, kteří si vážili svatosti, podle studie častěji diskriminovali homosexuála a muže s AIDS, ale ne afroameričany nebo bělochy.
Třetí experiment se zaměřil na vnímání transsexuálů a zjistil, že účastníci, kteří podpořili svatost, měli větší pravděpodobnost zaujatého postoje k transsexuálům a podporovali diskriminační veřejné politiky.
Čtvrtý experiment zkoumal, zda dočasné zvýšení hodnot posvátnosti ve vztahu k péči zvýšilo odlidštění a předsudky. Vědci shromáždili odpovědi na průzkumy na univerzitním kampusu ve dvou samostatných dnech: Popeleční středu (den spojený se svatostí a duchovní očistou v křesťanské víře) a nenáboženský den. Účastníci vyplnili průzkum, jehož cílem bylo posoudit jejich morální přesvědčení a postoje k ženě popisované jako prostitutka.
Účastníci průzkumu na Popeleční středu se mnohem více zajímali o svatost než o péči, což způsobilo, že účastníci měli větší pravděpodobnost odlidštit a vyjádřit negativní pocity vůči prostitutce.
Závěrečný experiment zkoumal, zda je vyvolání obav o péči účinnou metodou snižování předsudků o homosexuálech a transsexuálech. Aby mohli účastníci hodnotit primární péči, poslouchali rozhlasový zpravodajský klip o důležitosti bezpečných prostorů pro barevné lidi, zatímco v kontrolních podmínkách účastníci poslouchali klip o Brexitu.
Poté účastníci hodnotili své morální hodnoty, vynesli rozsudky nad transsexuálkou, homosexuálem a bělochem a naznačili svou podporu nebo nesouhlas se třemi veřejnými politikami, které by podporovaly nebo nepodporovaly homosexuály a transsexuály (např. Národní legislativa pro rovnost manželství, zákaz transsexuálů z armády).
Účastníci, kteří poslouchali klip o bezpečných prostorech, zdůrazňovali péči jako důležitou morální hodnotu více než ti, kteří poslouchali klip o Brexitu. Ti, kdo si vážili péče, vykazovali menší předsudky vůči gayům a transsexuálům a méně přijímali diskriminační politiku vůči nim.
"Naše studie naznačuje, že morální hodnoty člověka lze alespoň dočasně změnit a že zdůraznění určitých hodnot, například péče, může být účinným způsobem boje proti předsudkům," uvedla Monroe. "Doufáme, že ukázáním morálních kořenů předpojatosti a diskriminace sexuálních a genderových menšin povzbudíme ostatní, aby provedli další výzkum zaměřený na zvýšení rovnosti a začlenění."
Zdroj: Americká psychologická asociace
