Vystoupit z „já“ bouře: Jak se všímavě dostat z naší vlastní cesty

Zvažte tento scénář, který se mi nedávno stal. V 10 hodin jsem měl s někým naplánovanou velmi důležitou telefonní konferenci a na tento hovor jsem čekal s určitým očekáváním a vzrušením. Nikdy jsme nemluvili, ale tento rozhovor pro mě znamenal důležitou profesionální příležitost. Naplánoval jsem si ráno, abych se ujistil, že budu v tuto chvíli nepřetržitě k dispozici. Seděl jsem a čekal na hovor, ale ten člověk nezavolal. Po několika minutách jsem byl zmatený a postupem času jsem byl stále více frustrovaný.

Asi po 15 minutách čekání začala moje mysl točit příběhy o tom, proč mi tato osoba nevolala. Po uplynutí 30 minut se příběhy staly komplikovanějšími, negativními a více soustředěnými kolem mě, mé zklamání a moje rozrušení z toho, že tato osoba není spolehlivá, stejně jako myšlenky na mé vlastní nedostatky (možná se rozhodli, že nechtějí mluvit se mnou).

Nakonec jsem nabral odvahu zavolat této osobě a ke svému překvapení odpověděli na telefon a zněli zmateně. Byli zmateni, proč volám v 7 ráno! Nikdo z nás nevzal v úvahu, že jsme na opačných stranách země a ve zcela odlišných časových pásmech - s tříhodinovým časovým rozdílem!

Když se situace stane během našeho dne, nezažijeme jen tyto události přímo. Často jim připisujeme příběh, příběh a interpretaci, která je vyprávěna z omezené perspektivy „já“. Ve výše uvedené situaci jsem vytvořil různé druhy příběhů o mých vlastních nedostatcích a příbězích osoby, na kterou jsem čekal, až budu mluvit - na základě interpretací, které se ukázaly jako nepřesné. Děláme to v malém (a někdy i velkém) měřítku častěji, než si možná uvědomujeme. Naše příběhy často zahrnují kritické nebo negativní vlastní úsudky (řekněme si nějakou verzi „se mnou něco není v pořádku“). Někdy tyto příběhy mohou zahrnovat kritiku a úsudek vůči ostatním, což vytváří nepravdivé předpoklady, protože se na svět díváme jednostranně. Příběhy, které připojujeme k našim zkušenostem, mohou často neutrální situaci zkomplikovat a náročnou situaci zkomplikovat, protože nám chybí celkový obraz.

Náklady na uvěznění v našich vlastních duševních příbězích

Vypravěč našich příběhů má tendenci zapojovat se do sebereferenčního myšlení a může být úsudek, negativní, kritický a má tendenci zkreslovat věci iracionálními nebo nepřesnými způsoby. Opravdu mi ten člověk dává „špinavý pohled“ a myslí na mě špatně? Dělá to moje dítě opravdu proto, aby mi stisklo tlačítka (nebo snad nějakým způsobem bolí, o čem jsem neuvažoval)? Opravdu nejsem dost dobrý, protože jsem nedostal tuto podporu, nebo proto, že vztah skončil, nebo proto, že se někomu nelíbila moje prezentace v práci? Je pravda, že můj partner vždy ignoruje mé žádosti, nebo moje dítě nikdy nepomáhá kolem domu?

Cena takového mentálního vyprávění spočívá v tom, že může zvýšit náš pocit oddělenosti a odpojení, přispět k rozrušení, úzkosti nebo konfliktu, vytvořit pocit neklidu nebo neštěstí a odvést nás od pravdy přítomného okamžiku.

Jak vystoupit z „já“ bouře

Jak se tedy dostaneme z hlavy a pryč od „já“ bouře, která pro nás často vytváří zvýšené utrpení? Zde je několik návrhů:

1. Prvním krokem je začít si všímat příběhů, které se objevují ve vašem každodenním životě. Je užitečné si uvědomit, že se jedná o váš vlastní výklad vaší zkušenosti, a ne nutně o absolutní „Pravdu“. Nemusíme vypínat tento hlas našeho vnitřního vypravěče, ani bychom nemohli, kdybychom chtěli (vyzývám vás, abyste se pokusili přestat myslet), ale můžeme nechat tento hlas uvolnit sevření nás tím, že ho poznáme co to je Tyto myšlenky jsou mentální konstrukty, naše vlastní interpretace událostí naší doby.
2. Věnujte chvíli pauzu a oddělte skutečnost od interpretace. Faktem může být: ten člověk mi prohlédl cestu; můj strýc nepřišel na prázdniny do mého domu; Nedostal jsem práci, kterou jsem chtěl; můj partner neudělal to, co jsem od něj požadoval; Musím jít na další lékařské vyšetření. Příběhy, které se k těmto faktům připojují, mohou vypadat asi takto: ten člověk mě nemá rád; můj strýc se o mě nestará; Jsem neúspěch; můj partner se nestará o mé potřeby; něco se mnou je strašně špatně.
3. Když poznáte, že vás příběh zachytil, přestaňte se ptát sami sebe na následující otázky: (může být užitečné na chvíli přemýšlet o nedávném „příběhu“, který jste si vyprávěli při procházení těmito otázkami).

• Je to, co si říkám, pravdivé a přesné, nebo existují možná nějaká zkreslení nebo více možných interpretací situace.
• Pokud je do toho zapojen ještě někdo, jak by tento příběh mohl vypadat jejich očima?
• Když ustoupím a vidím to z větší perspektivy, můžu si představit nějaké další možné příběhy, které o této situaci existují? Jsou některé z nich užitečnější než jiné? Jsou některé z nich přesnější než jiné? Který chci obejmout? Což chci pustit? Který mi nejlépe slouží?
• Odvádí moje připoutání k tomuto příběhu energii a pozornost od přítomného okamžiku a přispívá k tomu, že jsem tu a teď přišel?
• Na co bych se mohl zaměřit, což mi umožňuje cítit se více spjat, spíše než odpojen, od ostatních a sebe?

Například, když jsem naštvaný na člena rodiny nebo přítele, mohl bych uvážit, že ten druhý, kdo mě naštval, má možná své vlastní důvody, proč se choval tak, jak jednal, a může to mít méně společného se mnou osobně a co do činění s něčím bolestivým v jejich vlastním životě. Kromě toho bych mohl rozpoznat nějakou roli, kterou jsem mohl hrát v situaci, kterou jsem možná nejdříve neuznal. Alternativně vidím, že tato situace ve mně vyvolává emoce, které mají mnohem méně společného s touto bezprostřední situací a více se týkají mé vlastní minulosti. Kromě toho, abych zůstal připoután k tomuto příběhu, jsem mohl vyhodnotit, zda existují nějaké kroky, které bych mohl podniknout, abych pomohl vyřešit konflikt. Mohl bych se také ujistit, že se nezaměřuji na nepřesné myšlenky (např. Zobecnění myšlenek jako „nikdy mě neposlouchá“ na základě této jediné události).

Přijetí těchto kroků nám může pomoci vyjmout „já“ z bouře a najít místo většího klidu, perspektivy a spojení v životních výzvách.