Ticho všímavosti

Bojujete s myslí, která se nikdy nezastaví, buší vás drsnými myšlenkami, požadavky a sebekritikou, nikdy vás nenechá odpočívat nebo se dobře vyspat? Rušná, závodní, neovladatelná mysl je hnací silou všech příznaků úzkosti a deprese.

Procvičování dovednosti všímavosti v každodenním sebereflexním cvičení je nejúčinnější cestou k jasnější, klidnější mysli, lepším vztahům, lepší kreativitě, šťastnějšímu pracovišti i pro práci prostřednictvím omezujících, sabotujících přesvědčení.

Všímavost vám pomůže spojit se s hlubším smyslem pro to, kým ve skutečnosti jste, a zažít trvalý a dlouhodobý vnitřní mír. Považuji to také za základní kámen emoční transformace. Co je tedy všímavost a jak se používá k léčení emocionální bolesti?

Všímavost je stav uvolněné a bdělé pozornosti přítomného okamžiku. Zahrnuje to soustředit se jen na to, co se děje nyní. Hluboká všímavost je změněný stav vědomí, ve kterém se vše zpomaluje a umožňuje zvýšené povědomí o přítomném okamžiku.

Naproti tomu, když jsme v běžném vědomí, máme v hlavách najednou tisíce myšlenek. Povaha těchto myšlenek je taková, že odkazujeme z naší minulé zkušenosti a projektujeme, o čem si myslíme, že se stane v budoucnosti, přičemž zcela obejdeme současný okamžik.

Fyziologicky tělo reaguje stejným způsobem na to, co si představujeme, co je objektivně skutečné. Konečným výsledkem je tělo, které se nachází v neustálém stavu poplachu a napětí, když se neustále připravujeme na nejhorší.

Pokud jsme v budoucnosti obvykle zaseknutí, obvykle zažíváme úzkost v snaze ovládnout libovolný počet katastrofických výsledků, které si dokážeme představit. Pokud jsme obvykle zasekli v minulosti, mohli bychom zažít pocit zaseknutí nebo zapadnutí smutkem, depresí nebo úzkostí. Právě tyto stavy mysli způsobují celé naše utrpení.

Duální povědomí

Prvním krokem k procvičování všímavosti je dovednost dvojího vědomí. Dvojí povědomí je poznání, že každý z nás má dvě části: Experiencer a Observer.

Experiencer je ten, ve kterém jsme každý den chyceni. Toto je část nás samých, která je plně zapojena do všeho, co se nám stane - od našeho úzkostného přemýšlení až po adrenalin, který dostáváme v dobách radosti.

V naší kultuře máme příliš často příliš rozvinutého Experiencera, kde věříme: „Já jsem má zkušenost.“ Například pokud mě někdo přeruší v provozu, mohl bych křičet „Jsem rozzuřený!“ V tu chvíli jsem byl úplně chycen a ztotožněn se svou zuřivostí. Jsem zuřivost a nic jiného neexistuje.

Tento druh emocionálního zážitku má zřetelnou nadčasovou kvalitu: má pocit, že jsem se vždy cítil takhle, vždy se tak budu cítit a lidé se budou vždy chovat tak, aby mě tak cítili. V tu chvíli jsem ztratil sám sebe a to, kým skutečně jsem. Už nemám přístup k žádné jiné mé části, která by mi v tu chvíli mohla nabídnout různé možnosti reakce.

V tu chvíli přestane existovat chladná, racionální část, vtipná, nepředvídatelná část a aktivní, nápaditá část. Toto je skutečně definice utrpení: přeidentifikace zkušeností.

Nyní si vzpomeňte na jakýkoli další bolestivý emocionální zážitek, který jste zažili a který je vám hluboce známý. Možná je to trvalý pocit smutku a ztráty, který funguje jako pozadí celého vašeho života. Možná je to doutnající vztek nebo pocit necitlivosti a prázdnoty.

Příliš často provádíme ztotožnění se zkušenostmi z dětství, kdy se mohlo stát něco, co narušilo náš rozvíjející se smysl pro sebe. Děti v dřívějších fázích vývoje mají egocentrický pohled na vesmír. Jinými slovy, jsou centrem, kolem kterého se vše točí. Například „pokud se maminka a taťka rozvedou, je to moje chyba. Kdybych se choval lépe, hezčí, chytřejší nebo tišší, nikdy by se to nestalo. “

Z těchto zkušeností rozvíjíme základní přesvědčení o sobě, které se udrží v dospělosti, pokud se jimi nebudeme zabývat, například v psychoterapii. Typické víry mohou být „Nejsem dost dobrý“, „Jsem nedůstojný“, „Nemám kapacitu“ a „Jsem nemilovaný.“ Zkušenosti ze současnosti slouží pouze k posílení těchto nefunkčních přesvědčení a k vyvolání pokračujících záchvatů utrpení.

Vstupte do Observeru: protijed na utrpení. Pozorovatel se posadí a chladně si všimne, co se v danou chvíli děje. Popisuje naši zkušenost jednoduše (sedm slov nebo méně): „Právě teď si všimnu rozzlobeného pocitu.“

Moudrost pozorovatele spočívá v tom, že uznává, že všechny zkušenosti jsou přechodné. Všechny pocity, bez ohledu na to, jak intenzivní, všechny vyvstávají a pomíjejí.

Výrok: „Cítím se zuřivý“, i když se nepostřehnutelně liší od „zuřivý,“ obsahuje oceán moudrosti. Říká: „I když mnou momentálně prochází zážitek vzteku, projde a není to tím, kým jsem.“

Všímavost je tak užitečná, protože nám umožňuje dostatečně zpomalit studium hlubokých vnitřních procesů, které řídí naše problematické příznaky. Normálně jsme příliš zaneprázdněni a zaneprázdněni, abychom pochopili, co se s námi děje. Někdy si ani neuvědomujeme, že nastal problém.

Když se budeme učit všímavosti a budeme pravidelně cvičit, můžeme přeškolit naši mysl, abychom zůstali více propojeni sami se sebou a našimi zkušenostmi a vedli tak šťastnější a naplňující život. Ve své knize „The Silence of Mindfulness: a Simple Guide to Inner Peace And Emocion Well-being“ vám krok za krokem ukážu, jak praktikovat všímavost v jednoduché, každodenní sebereflexivní praxi. Bezplatnou kopii můžete získat přihlášením k mému seznamu zde.