Dysfunkční náboženství versus spiritualita, která buduje intimitu a komunitu
Otevírá však jejich náboženské přesvědčení srdce a prohlubuje jejich moudrost nebo je odpojuje od života, lásky a navzájem?
Když jsem vyrostl jako katolík, oceňuji pocit posvátnosti, který byl předán - je tu něco víc než náš omezený smysl pro sebe - nějaký větší život, kterého se účastníme. Bohužel tato rozsáhlá zpráva byla doprovázena několika vrstvami zavazadel, například odpověděli na složité otázky, fobii z vlastního dotazování a averzi k našemu lidskému tělu a pocitům.
Po čtyřiceti letech psychologického a duchovního zkoumání jsem přišel na to, že zdravá spiritualita je ta, která nás otevírá větší intimitě a spojení. Skutečná duchovní cesta není o životě v našich hlavách a lpění na víře tkané našimi myslí hledajícími bezpečnost. Naše víry a hodnoty nás jistě mohou vést a připomínat nám, jak chceme žít, například být laskavý k lidem a ohleduplný k živým věcem. Šťavnatost duchovního života však spočívá v tom, jak nás spojuje se sebou, ostatními a se samotným životem. Jde o to být na světě tělesně živý.
Mnoho z nás, zvláště pokud jsme utrpěli zranění nebo trauma ze vztahů, hledají náboženství, které by nás chránilo před úzkostí vztahů člověka. Žít autentický život nás zve k tomu, abychom přijali životní nejistoty a moudře se zapojili do divoké vášně a těžkopádných pocitů, které vztahy vyvolávají.
Nemůže existovat žádná bohatá živost, žádná duchovní hloubka, aniž bychom dovedně rozpoznali naše pocity a touhy a nezapojili se do nich. Meditace, modlitba, duchovní čtení a rituály jsou ústředními aspekty většiny náboženství a nechci je minimalizovat. Ale po desetiletích pozorování sebe, svých přátel a svých psychoterapeutických klientů s duchovním sklonem jsem si uvědomil, že to, co nás duchovně brzdí, je to, co emocionálně zůstane nezpracované.
Pokud nevytvoříme přátelský prostor pro náš svět pocitů a lidské touhy - považujeme je spíše za dveře než za překážku a dovedně s nimi pracujeme (možná s pomocí psychoterapie, programů Dvanácti kroků nebo skupin mužů / žen), naše duchovní vývoj bude omezen. Integrace duchovna se zdravou psychologií nám může usnadnit cestu k ztělesněný spíše než duchovní život, který existuje mezi našimi ušima.
Nedávno jsem trvalo deset let zpracováním knihy o složitosti integrace našich posvátných tužeb a pocitů do naší duchovní cesty. Jak naznačuje jeho název, duchovní cesta je o Tanec s ohněm - a procházení vášnivými pocity, které život a láska vyvolávají, aniž by ostatní popálili nebo popálili.
Všímání si naší lidskosti otevírá dveře něčemu většímu než nám samotným. Pravá spiritualita je o spojeních, která nás přesahují za naše malé a omezené já. Jak řekl židovský duchovní učitel Martin Buber: „Všechno skutečné bydlení je setkání.“
Přemýšleli jste, proč lidé s náboženskou orientací často způsobují ve světě stejně velké škody - ne-li víc - jako ti, kteří tak nečiní? Duchovní myšlenky nabízejí mnoho úkrytů pro nevhodné chování. Držíme se přesvědčení, že máme pravdu, že jsme zachráněni nebo zvláštní, protože se hlásíme k duchovně správným vírám, oddělujeme se a zraníme ostatní svými spravedlivými soudy.
Ubližujeme si a poškozujeme ostatní, když naše duchovní myšlenky zůstávají odpojeny od lidských pocitů a tužeb, které jsou v nás pevně zakomponovány. Mnoho náboženství považuje touhu za problematickou - za zdroj utrpení, kterému se musíme vyhnout nebo které překonat. Tyto otravné pocity a touhy však mají svůj vlastní život. Je nepravděpodobné, že by se plazili do kouta a zůstali zticha - jako dítě, které bylo pokáráno a zahanbeno - v důsledku dobře míněných duchovních pokynů.
Náboženské víry jsou křehké; zlomíme se, když jsme zaplaveni nezpracovanými emocemi a touhami. Duchovní život je o tom, že si zašpiníme ruce - zápasíme s našimi zkušenostmi, stejně jako je to spíše než se silně vyzbrojit do něčeho klidnějšího nebo duchovně přijatelnějšího. Dobrou zprávou je, že naše pocity se neustále mění - nepříjemné pocity se usazují nebo se mění, jak je vítáme a posloucháme, stejně jako rozrušené dítě se uklidňuje, když posloucháme s péčí.
Pocity, které žijí v posvátném chrámu našeho těla, pro nás mají často nějaké poselství. Těsnost nebo tíha v břiše nám možná říkají, že je tu smutek nebo bolest, kterou musíme jemně držet - a možná ji vyjádřit. Když věnujeme pozornost tomu, jak k nám život promlouvá prostřednictvím našich pocitů - aniž bychom je přeháněli nebo minimalizovali -, můžeme se cítit svobodnější a otevřenější.
Dokud nám nebude vyhovovat neustále se měnící tok našich pocitů, budou i nadále působit destruktivně. Nepřátelství může vyskočit, když se to nejméně očekává. Obavy a trápení, které odmítáme jako neduchovní překážky, budou hnisat, což přispěje k depresím, úzkosti nebo fyzickým příznakům. Nebo naše rostoucí nespokojenost může vést k nějaké formě zrady, která má své kořeny v zradě sebe sama, a to řezání důležitých částí sebe sama.
Vytvoření přátelského prostoru pro příjemné a nepříjemné pocity nás spojuje s námi i ostatními. Někteří lidé si myslí, že díky péči o city se mohou soustředit na sebe. Ve skutečnosti jsme se stali méně soustředěný na sebe, když ladně vstupujeme do sebe způsobem, který nám umožňuje rozšířit pozornost na ostatní. Cvičíme-li vůči sobě něžnost, můžeme prohloubit hlubší a teplejší empatii vůči ostatním. Jasněji registrujeme jejich pocity a potřeby a cítíme se dojatí reagovat.
Jemným a láskyplným otevřením toho, co je v nás autentické, vytváří základ odolnější duchovnosti. Nastal čas vyzvat k odvážnému a uctivému dialogu o nefunkční praxi a výkladech náboženství, které vedou k rozkolísanosti a odpojení od zdravé duchovnosti, která spojuje naše srdce a podporuje živé komunity.
