Maslow Revisited: Hierarchie čaker?

- Abraham Maslow

V psychologii, fyziologii a medicíně, kdekoli byla jednou provždy rozhodnuta debata mezi mystiky a vědeckými vědci, jsou to mystici, kteří se ve faktech obvykle osvědčili, zatímco vědečtí vědci to měli lepší, teorie.
- William James

Za 40 let od smrti Abrahama Maslowa dopad jeho myšlení na lidské potřeby a potenciál stále rezonuje v obchodních a akademických kruzích. Maslowovy původní spisy se poprvé objevily v článku z roku 1943, The Theory of Human Motivation, a pomohly vytvořit rámec toho, co nás pohání. Vycházelo to z jeho pečlivého přezkoumání a pozorování těch, kteří byli známí svou velikostí, a dalších, zejména méně známých studentů, kteří vypadali jako příklad mnoha pozitivních hodnot.

I když je někdy kritizována jako „empirická“ - tj. Založená na vědeckých principech a pečlivých údajích z výzkumu - nelze moc podceňovat případovou studii a pečlivé pozorování. Freud psal jen o hrstce pacientů, Piaget komentoval sledování svých tří dětí a Erik Erickson napsal „Gándhího pravda“, což mu vyneslo Pulitzerovu cenu i Národní knižní cenu. Případové studie a pozorování, nejen standardní forma vědecké metody, získaly svou hodnotu v porozumění lidskému stavu.

Maslowovo myšlení je jádrem humanistické psychologie a v poslední době došlo k oživení zájmu, protože subpole pozitivní psychologie získává na popularitě. Zjištění výzkumu nyní potvrzují mnoho z toho, co Maslow zaznamenal. Intervence a postupy založené na důkazech nyní poskytují vědcům základ pro podporu činností souvisejících s lidským růstem. Další informace o extrakci praktických aplikací z tohoto výzkumu najdete v našem blogu Proof Positive.

Případová studie a důsledky propracovanější vědecké metody založené na důkazech mají hodnotu. Ale co individuální fenomenologické zkušenosti? Vezměme v úvahu skutečnost, že 14. dalajlama ve svém projevu před Společností pro neurovědu zmínil skutečnost, že věda i buddhismus se opírají o společné principy filozofického myšlení: kauzality a empirismu. Zde je výňatek z jeho knihy Vesmír v jediném atomu: Konvergence vědy a duchovnosti, která tuto problematiku staví přímo před nás.

Buddhistické chápání mysli je primárně odvozeno z empirických pozorování založených na fenomenologii zážitku, která zahrnuje kontemplativní techniky meditace. Na tomto základě jsou generovány pracovní modely mysli a jejích různých aspektů a funkcí; poté jsou podrobeni trvalé kritické a filozofické analýze a empirickému testování prostřednictvím meditace a pozorného pozorování. Tento proces nabízí empirickou metodu první osoby ve vztahu k mysli.

Jsem si vědom, že v moderní vědě existuje hluboké podezření na metody první osoby. Bylo mi řečeno, že vzhledem k problému spočívajícímu ve vývoji objektivních kritérií pro posuzování konkurenčních pohledávek různých osob z pohledu první osoby bylo na Západě upuštěno od introspekce jako metody pro studium mysli v psychologii. Vzhledem k dominanci vědecké metody třetí osoby jako paradigmatu pro získávání znalostí je tato znepokojení zcela pochopitelná.

Jsou si mystici a vědečtí vědci (jak to řekl William James) v rozporu? Stěží. Jednoduše se zdá, že existuje překrývání mezi metodami z pohledu první osoby a metodami z pohledu třetí osoby jako různých prostředků pro zkoumání kauzality. Východní a západní myšlení se sblíží v tom, co dalajláma nazval svým „podezřením na absolutna“: Vědci a mystici přistupují ke stejným pravdám, ale z různých směrů. To, co se všichni snažíme pochopit, se dozvíme ze soutoku vlastních zpráv, pozorování, případových studií a průzkumů třetích stran.

Byli však někdy vědci a mystici tak daleko od sebe? To, co vědci o Maslowovi vědí a na co se ve své prvotní práci mohl dopracovat, je něco, co máme v našich zkušenostech už dlouho - podle některých odhadů možná 10 000 let:

Čakry.

Motivace nedostatku vs. motivace růstu je podstatou Maslowovy hierarchie potřeb. Viděli jste pyramidu. Bylo by těžké najít úvodní psychologickou knihu, která by neměla tento úhledně vrstvený a barevný design. Tato barevná schémata se řídí známým vzorem: červená, oranžovo-žlutá, zeleno-modrá; modro-fialová; fialový. Samozřejmě je to barevné spektrum, ale je zajímavé vidět stejné down-up zbarvení 7 čaker. Vyrovnání mezi Maslowovou hierarchií a korelací s čakrami však nemusí být tak načteno. Vezměme v úvahu skutečnost, že William James, který se v klasice z roku 1902 rozkročil nad vědou a mystikou, psal o společných základech mezi mystikou a vědou. James byl jedním z vybraných lidí, které Maslow studoval, aby ilustroval tento termín vlastní aktualizace. Kromě toho byl William James profesorem na W.B. Dělo, autor Moudrost těla, citovaný Maslowem v původním článku.

Ve skutečnosti to byl také William James, kdo jako první předpokládal úrovně lidských potřeb: materiální (fyziologické, bezpečnostní), sociální (příslušnost, úcta) a duchovní. Zde je citát R.W. Trine, který použil James v Odrůdy náboženské zkušenosti:

"Velkou ústřední skutečností v lidském životě je příchod do vědomé vitální realizace naší jednoty s tímto Nekonečným životem." a otevření se plně tomuto božskému přílivu. Jen v míře, v níž vstupujeme do vědomé realizace naší jednoty s Nekonečným životem a otevíráme se tomuto božskému přílivu, realizujeme v sobě vlastnosti a síly Nekonečného života, děláme si kanály, kterými Nekonečný Inteligence a síla mohou fungovat. Pouze v míře, v níž si uvědomíte svou jednotu s Nekonečným duchem, vyměníte neklid za lehkost, neharmonii za harmonii, utrpení a bolest za hojné zdraví a sílu. Rozpoznat naše vlastní božství a náš důvěrný vztah k Univerzu znamená připoutat opasky našeho stroje k elektrárně Vesmíru. Jedna potřeba zůstat v pekle ne déle, než se rozhodne; můžeme vystoupit do kteréhokoli nebe, které si sami zvolíme; a když se rozhodneme vstát, všechny vyšší síly vesmíru se spojí, aby nám pomohly k nebi. “

James používá výraz „aktualizovat“ v celé knize pouze jednou a právě v tomto citátu se odkazuje na božský příliv a na mocenské kanály. Jinde v knize je diskuse o józe.

To, co se objevilo pro Maslowa, lze shrnout do těchto několika vět:

„[Výzkum] nakonec vedl k objevu nejhlubšího rozdílu mezi lidmi, kteří se sami aktivizují, a ostatními, a to, že motivační život lidí, kteří se sami aktivizují, se liší nejen kvantitativně, ale také kvalitativně odlišně od života běžných lidí. Zdá se pravděpodobné, že musíme vytvořit hluboce odlišnou psychologii motivace pro sebeaktivující lidi, tj. Výrazovou nebo růstovou motivaci, spíše než nedostatkovou motivaci. … Naše subjekty již „neusilují“ v běžném slova smyslu, ale spíše se „rozvíjejí“.

Rozhodněte se sami, zda Maslowova teorie mohla mít dřívější kořeny v „elektrárně vesmíru“. Zde je přímé srovnání Maslowovy hierarchie potřeb a 7 čaker.

Ať už znalosti o čakrách ovlivnily Maslowovo myšlení, nebo ne, nakonec oba poukazují na to, že lidské bytosti usilují o vyšší úroveň kreativity, zdraví a seberealizace. Bloky na nižších úrovních brání tomuto růstu a tendence k této vyšší úrovni je přirozená, dokonce zásadní. Nebo, jak řekl Martin Seligman, otec pozitivní psychologie a architekt její vědy:

"Věřím, že psychologie při vypracovávání toho, jak porozumět a léčit nemoci, udělala velmi dobře." Ale myslím, že je to doslova napůl upečené. Pokud vše, co děláte, je práce na řešení problémů, zmírnění utrpení, pak ze své podstaty pracujete na tom, aby se lidé dostali na nulu, do neutrální polohy.

"To, co říkám, je, proč se je nepokusit dostat na plus-dva nebo plus-tři?"