Fyzické a emocionální paralely hromadění
V nově uvedeném nezávislém filmu „Hello, My Name Is Doris“ je sladká a výstřední Doris (hraje Sally Field) starší žena, která žije v nesmírně přeplněném domě své zesnulé matky. Netřeba dodávat, že Doris se potýká s hromaděnými problémy a pevně lpí na všemožných věcech ze své minulosti. Pořádek jejího domova je druhová bariéra, která fyzicky zachycuje to, co bylo - a ne to, co by mohlo být.
Doris rozkvétá novým vztahem s mladším mužem (hraje ho Max Greenfield). Ačkoli výsledek jejich vztahu nemusí být ten, za kterým jednoznačně touží, jejich společný čas symbolizuje naději na to, co je v její další životní kapitole velmi dobře možné. Je jen vděčná za přátelství, které sdílejí - za jeho dopad.
Není to dlouho po tomto poznání, že Doris konečně přivolá odvahu a pustí se do dalšího podniku: důkladně vyčistit svůj dům a pustit vše, co už není potřeba.
Považoval jsem tento konkrétní příběh za docela relevantní. Může emoční pokrok - vědomý akt emočního pohybu vpřed - odstranit nutkavé návyky hromadění?
2014 Psychologie dnes článek pojednává o původu hromadění. Jeho kořeny lze nalézt v úzkosti. Pokud se rozhodnete záměrně a neúnavně držet majetek způsobem, který zasahuje do každodenního života, existuje jistá podoba kontroly a bezpečnosti. Koneckonců, úzkost obvykle nevyplývá z touhy získat kontrolu a cítit se v bezpečí?
Hromadění pokusů zmařit úzkost však podporuje další nepokoj. Čím více lidí se hromadí, tím více se mohou cítit izolovaní od vnějšího světa, rodiny a přátel.
"Když něco vyhodí, bude se cítit nebezpečně," uvedl v článku New York Times z roku 2003 profesor psychologie Randy O. Frost.
"Pro některé to souvisí s identitou." Nechal jsem lidi, aby mi řekli: ‚Když příliš mnoho odhodím, nezůstane ze mě nic. '“
Možná tito jedinci kladou takový důraz na staré věci, protože se bojí jít dál ve svém vlastním životním příběhu. Může docházet k obavám z odtržení od toho, jak si zvykli na identifikaci.
V rozhovoru pro Entertainment Weekly se Sally Fieldová herečka určila vnitřní boj své postavy: „Je emocionálně tak trochu zakrslá… Její emoce tedy přetrvávaly a někde v ní zůstaly spící,“ řekla. "A když se rozhodne jít dál, vidíš ji, jak si vzala ten výbuch a vydala se ve všem té trapné, bolestivé novosti, jakou je dospívání."
Field poznamenává, že Dorisin milostný zájem také představuje přechod do života. Vytlačuje ji z jejích divokých vazeb na minulost a (myslím) neúmyslně pomáhá úzkosti, která se fyzicky projevila v jejím příliš přeplněném domě.
Doris uzavírá „to je to, co ve svém životě chce - tento mladý muž,“ poznamenává Field. "Ale ve skutečnosti jde o tuto návnadu, o něco, co vás vytáhne z místa, kde jste, a zve vás, abyste se ve svém životě posunuli dál." To je výzva pro nás všechny lidské bytosti. Jak začleníte toto nové místo do své bytosti a vlastníte jej, přesunete se do něj a uvidíte, co z vás zbylo? Tam se Doris setkáváme. “
„Ahoj, jmenuji se Doris“, jedinečně bystrý film, který vyvolal kuriozity týkající se fyzických a emocionálních paralel hromadění, držení minulosti. Pokud je člověk schopen emocionálně se pustit a vyrazit vpřed, jak to dělá Doris, byl by schopen fyzicky také pustit.
